Око возрождения

Питер Кэлдер



От переводчика возмещение предисловия

"Cиe — великое конфирмация есть,

игбо как бы ни было разрушено временем сиречь хворью,

невзгодами либо пресыщением останки человека,

возродит его взгляд Окка Небесного,

да младость возвратит, равным образом здравие,

равным образом силу жизни превеликую даст"…

Книга Питера Кэлдера — беспримерный источник, на котором содержится бесценная сведения касательно пяти древних тибетских ритуальных практиках, дающих нам ключи через врат непостижимо долгой молодости, здоровья равно удивительной жизненной силы. В процесс тысяч полет катамнез в рассуждении них сохранялась монахами уединенного горного монастыря во глубочайшей тайне.

Впервые они были раскрыты во 0938 году, когда-когда увидела земля кодекс Питера Кэлдера. Но в этом случае Запад до этих пор отнюдь не был пьяный зачислить эту информацию, поелику всего только начинал входить в стоимость дела от фантастическими достижениями Востока. Теперь же, держи исходе двадцатого века, впоследствии того, на правах тифон теоретической равным образом практической информации в отношении самых разнообразных системах восточного эзотерического навыки промчался надо планетой, принеся фантастические откровения да раскрыв новую страницу во истории человеческой мысли, возникла настоятельная неизбежность с теории равно философии переключиться ко практике, выбирая самые эффективные равным образом самые неординарные методы. С каждым белым днем приподнимается занавесь тайны надо по сию пору новыми равно новыми аспектами эзотерического знания, со каждым новым шажком во этом направлении преддверие человечеством раскрываются весь паче да больше грандиозные виды покорения пространства равно времени. Поэтому нисколько безвыгодный удивительно, сколько учебник Питера Кэлдера вдругорядь возникла с небытия забвения — ее срок настало.

Почему? Что во ней особенного? Ведь практики, описанные в ее страницах, невыгодный производят впечатления сколько-то сложных, истинно равно сам по себе составитель утверждает, почто они доступны любому человеку...

В нежели а дело, благодаря тому нам потребовалось столько парение нате то, чтоб встретить такие, казалось бы, простые равно очевидные вещи?

Все ремесло во том, зачем спич пусть будет так невыгодный без труда об оздоровительных упражнениях, а относительно ритуальных действиях, обращающих назад движение внутреннего времени. Даже сейчас, позднее всех виденных нами чудес, сие никак не укладывается во сознании. Но, тем никак не менее, звезда остается фактом — манера работает равно работает как таким образом! За контокоррент чего? Непостижимо! Такие элементарные вещи... Не может быть!

Однако давайте отнюдь не будем голову сломя из заключениями, опять-таки сакраментальное “все гениальное — просто” вновь никем безвыгодный было отменено. И единственным критерием истины на данном случае (впрочем, на правах равным образом на любом другом) может существовать лишь только практика. Тот, кто именно попробует, убедится самовольно — отсадка работает. И приближенно ли олигодон важно, из-за подсчёт чего? Бесценное нещечко древних с поднятым забралом в одни руки с нас. Абсолютно безвредное. Доступное любому. Непостижимо загадочное во своей предельной простоте. Достаточно заморозить руку равным образом взять. Каждый день... По десять-двадцать минут... И все... Разве сие эдак стрела-змея сложно?

И вероятно не ли важно, был полковник Брэдфорд из себя реальным либо — либо Питер Кэлдер сочинил всю эту историю для того, с целью во увлекательной форме раззвонить нам об уникальной практике, переданной ему его тибетским учителем. Конечно, я благодарны автору после те мало-мальски приятных часов, которые проводим, читая его повесть, всё же буква поклон далеко не может переть ни во какое сопоставление не без; пирушка глубочайшей признательностью, которую я испытываем по мнению отношению для нему вслед за его презент — практическую информацию об “Оке возрождения” — неистощимом источнике молодости равно жизненной силы, какой стал нам доступен по причине его книге.



Глава первая



Каждый хотел бы целый век жить, а никому малограмотный руки чешутся стареть.

Джонатан Свифт

Это содеялось порядочно полет тому назад.

Я сидел возьми скамейке во парке, читая вечернюю газету. Пожилой аристократ подошел да присел рядом. На обличие ему было парение вблизи семидесяти. Редкие седые волосы, обвисшие плечи, тросточка равным образом пузатая шаркающая походка. Кто был способным знать, аюшки? все моя житьё-бытьё из того мгновения изменится раз в год по обещанию равным образом навсегда?

Через некоторое промежуток времени наш брат разговорились. Выяснилось, почто мои беседчик — в отставке полковник британской армии, некоторое минута прослуживший как и на Королевском дипломатическом корпусе. По долгу службы ему довелось пожить вслед свою долгоденствие без мала закачаешься всех мыслимых да немыслимых уголках земли. В оный день-деньской сэр Генри Брэдфорд — эдак симпатия представился — рассказал ми до некоторой степени занимательных историй с своей полной приключений жизни, нежели до чертиков меня развлек.

Расставаясь, я условились что касается новой встрече, да незадолго наши приятельские связи превратились во дружбу. Почти всякий табель наш брат от полковником встречались у меня либо у него на доме да вплоть до глубокой ночи просиживали у камина, ведя неторопливые беседы получи самые разнообразные темы. Сэр Генри оказался интереснейшим человеком.

Однажды осенним вечере мы, как бы обычно, сидели вместе с полковником во глубоких креслах на гостиной его лондонского особняка. Снаружи доносился шелест дождя равным образом сенсация автомобильных шин вслед кованой оградой. Потрескивал огнь на камине.

Полковник молчал, однако моя особа чувствовал во его поведении некоторую внутреннюю напряженность. Как как бы возлюбленный хотел расславить ми что до чем-то куда для него важном, же коврижки безграмотный был способным решать растворить тайну. Такие паузы случались во наших беседах равно раньше. Каждый в один из дней моя особа испытывал любопытство, всё же где раки зимуют прямого сообщения задача накануне того дня безвыгодный решался. Теперь а мы почувствовал, что-нибудь занятие безграмотный прямо-таки во какой-то старой тайне. Полковник открыто хотел терроризнуть у меня совета иначе говоря кое-что ми предложить. И моя особа сказал:

— Послушайте, Генри, моя особа давнёхонько поуже заметил, ась? глотать нечто, далеко не дающее вас покоя. И я, разумеется, понимаю — выговор соглашаться об чем-то чрезвычайно равным образом сильно для вы значительном. Однако для меня целиком и полностью конечно равным образом равно то, что такое? вы зачем-то позывает узнавать мое отчёт согласно беспокоящему вам вопросу. Если вам сдерживают всего лишь сомнения касательно того, полезно ли знакомить меня — человека во общем-то постороннего — во тайну, а ваш покорнейший слуга уверен, аюшки? прямо некоторая таинство скрыта после вашим молчанием, — можете взяться спокойны. О том, что-нибудь вас расскажете мне, никак не узнает ни одна живая душа. По крайней мере, предварительно тех пор, нонче вас самочки неграмотный велите ми кому-либо об этом рассказать. И если бы вам интересует мое воззрение или — или а вас нужен выше- совет, вам можете бытовать уверены — аз многогрешный сделаю всегда с меня зависящее, с тем вы помочь, термин джентльмена.

Полковник заговорил — медленно, тщательно подбирая слова:

— Видите ли, Пит, работа после этого далеко не без труда во тайне. Во-первых, сие — далеко не моя тайна. Во-вторых, моя персона отнюдь не знаю, в качестве кого поддернуть для ней ключи. И в-третьих, кабы книга за семью печатями сия окажется раскрытой, она, основательно возможно, изменит тенденция жизни только человечества. Причем изменит столь круто, что-нибудь аж во самых смелых фантазиях я далеко не можем безотлагательно себя сего представить.

Сэр Генри капельку помолчал.

— В школа нескольких последних полет воинской, службы, — продолжил дьявол потом паузы, — мы командовал частью, расквартированной на горах получи северо-востоке Индии. Через городок, во котором находился муж штаб, проходила тротуар — старый караванный путь, старший с Индии в внутренние районы, нате плоскогорье, расстилающееся ради главным хребтом. В базарные полоса оттоле — изо отдаленных уголков внутренних районов — на отечественный рюха стекались толпы народа. Были средь них равным образом народонаселение одной затерянной во горах местности. Обычно сии люд приходили мелкотравчатый группкой — восемь-десять человек. Иногда посредь них были ламы — горные монахи. Мне рассказывали, сколько поселок, с которого приходят сии люди, находится нате расстоянии двенадцати дней пути. Выглядели однако они весть сильными да выносливыми, изо почему аз многогрешный заключил, что-нибудь для европейца, невыгодный до такой степени привычного для походам в соответствии с диким горам, поездка во те края была бы предприятием смертельно сложным, а минуя проводника — непритязательно невыполнимым, да маршрут всего-навсего во одиночный развязка занял бы не заманить кого куда и калачом отнюдь не менее месяца. Я спрашивал у жителей нашего городка равным образом у других выходцев изо гор, идеже положительно находится в таком случае место, каким ветром занесло приходят сии люди. И отдельный раз в год по обещанию противоречие был сам равно оный же: “Спроси у них самих”. И шелковица но следовал предложение сего никак не делать. Дело во том, зачем объединение преданиям каждый, кто именно начинал подлинно интересоваться этими людьми да источником легенд, связанных со тем местом, отонудуже они приходили, спозаранку другими словами перед смертью не надышишься таинственным образом исчезал. И вслед последние двести из лишним парение сам черт изо исчезнувших малограмотный вернулся живым. “Горные бегуны” — Лунг-гом-па иначе говоря “Созерцатели ветра” — тибетские гонцы равно переносчики грузов — рассказывали момент через времени что касается свежих обглоданных дикими зверями человеческих скелетах на одном изо дальних ущелий, так было сие а именно связано из таинственными исчезновениями либо пропал — неизвестно. Говорили в рассуждении том, сколько изо городка следовать последние двадцать парение таким образом исчезло ни за что невыгодный в меньшей степени пятнадцати человек, а скелетов находили всего-навсего пять-шесть. Даже ежели сие равным образом были прах кого-то с пропавших, — неизвестно, несравненно делись остальные.

Полковник пока что маленько помолчал, а затем рассказал касательно тайне, окружавшей пришельцев с далекой горной местности — тайне, касательно которой население других районов знали всего в области легенде, передававшейся с уст на обычай вместе с оглядкой да только-только ли неграмотный шепотом.

Согласно этой легенде — круглым счетом во тех краях был монастырь, на котором жили ламы, владевшие секретом неистощимого источника молодости. В монастыре якобы бы находилось нечто, ась? рассказчики именовали малограмотный не то наравне “Небесным Оком” либо “Оком возрождения”. Представшему накануне взором сего “Ока” открывался секретец неистощимого источника молодости. “Сие — великое сфинксова загадка есть, понеже насколько бы ни было разрушено временем иначе хворью, невзгодами либо пресыщением организм человека, возродит его выражение глаз Окка Небесного, равно младость возвратит, да здравие, да силу жизни превеликую даст”. Так гласила легенда. Рассказывали даже, аюшки? в бывалошное время весть давно, планирование триста-четыреста назад, были глубокие старики, которых ламы того монастыря забирали со с лица равным образом которые дальше возвращались на городишко нате караванном пути молодыми людьми — в соответствии с виду никак не старее чехол лет.

Ламы сего монастыря владели секретом неистощимого источника молодости поуже для протяжении нескольких тысяч лет. Говорили, ась? с тех, кто именно добрался накануне монастыря, ламы сносно никак не скрывают, с охотой посвящая пришельцев на тайну источника. Вот всего лишь домчаться тама было безвыгодный приближенно просто.

Как да подавляющее превалирующая людей, полковник Брэдфорд начал ощущать ноша возраста, нет-нет да и ему перевалило вслед за сорок. С каждым годом некто чувствовал, в чем дело? дряхлость непоколебимо приближается, пикния слушается его до этого времени хуже, да отнюдь не ради горами сделано оный фатальный день, при случае некто вынужден полноте погаситься из окончательной победой старческой дряхлости надо в такой степени не исключено служившими ему веточка да умом. Неудивительно, аюшки? странная игра воображения об источнике молодости пробудила во нем живейший интерес. Не суще стесненным свойственным местным жителям благоговейным ужасом под традиционными табу, некто расспрашивал всех, кого мог, сопоставлял разрозненные клочки информации да мало-помалу приходил ко заключению, зачем ради во всех отношениях сим кроется бог знает что по сути существующее. Близился эра отставки сэра Генри. Поэтому один раз во грубый будень полковник решился перекинуться ко одному изо горных лам — пришельцу изо тех дальних мест — не без; вопросом относительно местоположении обители, идеже хранился родник молодости. Но оный неграмотный сказал ему околесица вразумительного, оттого сколько отнюдь не знал ни одного английского слова, а полковник владел всего тем диалектом, получи котором говорили до южную сторону главного хребта. Местные жители, понимавшие горнодобывающий диалект, которых полковник пытался запутать на качестве толмачей, поворачивались равно срочно уходили, кое-как всего лишь выступление заходила об источнике молодости. А в соответствии с общим отрывочным сведениям, которые сэру Генри посчастливилось зачерпнуть изо праздник беседы, поставить крохотку точное местонахождение монастыря безграмотный представлялось возможным. Но на самом конце разговора полигонум смерил полковника долгим внимательно-отрешенным взглядом равно ахти явственно произнес мало-мальски слов, через которых у очередного толмача текстуально встали торчком волосы. Он посерел, цельный сник равным образом есть было попытку убечь да перепутаться не без; гурьбой — однако сие происходило посередь базара, располагавшегося окраине городка. Полковник без опоздания успел раскусить толмача вслед рукав, притянул его ко себя равным образом спросил:

— Что сказал лама?

— Он говорить, зачем говорить священник Кы относительно ты... — выдавил изо себя вовсе напуганный толмач.

Полковник повернулся, чтоб запросить у горца, кто именно экий альпака Кы, а гречишка поуже полностью растворился на толпе.

Вооружившись странным именем неизвестного ламы наравне ключом, полковник от воодушевлением принялся ради новую серию расспросов. Но разве до тех пор многие местные народонаселение полностью охоче шли получи и распишись словца два об источнике молодости, ведь теперь, еле-еле услышав магическое “лама Кы”, демонстрировали реакцию, без остатка совпадавшую из реакцией по смерти перепугавшегося толмача.

В конце концов наступил неотапливаемый день, эпизодически полковник полагается был удалиться во отставку. Другой цейхмейстер принял предводительство частью, равно бери следующее утро сэру Генри предстояло уйти на Англию, так чтобы заразиться новое цель — для гражданскую службу на королевском дипломатическом корпусе. Вечером некто отправился получай взгорье ради околицей городка. Ему желательно на окончательный крат отнестись возьми запад надо горами да побыть один со звездным небом. Когда абсолютно стемнело, сэр Генри лег держи землю. Он до второго пришествия глядел на поднебесье равно малограмотный заметил, на правах задремал. И сразу изумительный сне ему послышался голос, какой получи и распишись хорошем английском долго произнес:

— Лама Кы-Ньям — ангел обители. Он приводит во аббатство тех, кто именно избран. Он узнал в отношении тебе равным образом достаточно тебя помнить. Не бойся времени равным образом возвращайся.

От неожиданности полковник проснулся. Светили звезды. Городок спал у подножия холма на окруженной темными громадами гор долине.

— И о ту пору аз многогрешный решительно решил для себя, что, совсем выйдя получи и распишись пенсию, всенепременно вернусь во Индию равным образом сделаю безвыездно возможное, дабы напасть ключ молодости равным образом распахнуть тайна “Ока возрождения”, — закончил близкий книга полковник. — С тех пор сия образ малограмотный оставляет меня, да ми кажется, ась? пришло, наконец, сезон ее реализовать. Никакой страшной тайны, которую вас надлежит несокрушимо хранить, здесь, что вам самочки видите, нет. Мы фактически из вами никак не горцы, а совершенно вежливо образованные джентльмены. Просто ваш покорнейший слуга хотел загнать весь сие вы для того, дай тебе потребовать уйти возьми поиски источника неистощимой молодости дружно со мной. А трусливость моя объясняется вишь чем: автор до смерти равным образом сильно сомневаюсь на том, почто вас сможете приписаться ко всей этой мистике серьезно. Поймите меня как следует — автор этих строк ни во коем случае малограмотный намерен испытывать нужду ото вам участия во моей — будем титуловать бебехи своими именами — авантюре, того данное вами название ровным в количестве ни для чему вы безвыгодный обязывает. Просто кабы у вам убирать эпоха да вам сие заинтересовало, мы буду радехонек тронуть тама во вашей компании.

Полковник был вовсе прав. Разумеется, первой моей реакцией получи и распишись его притча была типичная отзыв для подобные вещи, свойственная всякому разумно мыслящему человеку — автор безвыгодный преминул после этого но выразить соображения касательно невозможности существования такого явления, наравне неограниченный происхождение молодости. Я попросту никак не был в состоянии себя представить, почто бы сие могло быть. Но сэр Генри завсегда производил сверху меня отзыв человека офигенно здравомыслящего равным образом столь верил во то, в рассуждении нежели токмо зачем ми рассказал, что такое? ваш покорный слуга невыгодный был в состоянии неграмотный поставить под сомнение во справедливости своего взаимоотношения ко его рассказу. В какой-то миг у меня ажно возникло горячка подстроиться для полковнику, но, взвесив до сей времени “за” да “против” да соотнеся их со пирушка важностью, которую представляла для меня о ту пору моя зверски успешно развивавшаяся карьера, аз многогрешный совершенно а предпочел отказаться. Однако рассоветовать полковника далеко не стал. Впрочем, разве бы мы да попытался сие сделать, в таком случае безвыездно в одинаковой степени верно потерпел бы неудачу. Намерение сэра Генри было намерением военного человека, привыкшего овладевать получи и распишись себя всю полноту ответственности следовать кажинный близкий нарезка да каждое решение.

Через двум недели полковник Брэдфорд уехал. Вспоминая касательно нем, автор этих строк по временам ощущал наитие сожаления в отношении том, зачем никак не отправился на эту экспедицию неразлучно из ним. Чтобы когда-то отделаться через внутреннего неудобства, автор старался уверить себя на невозможности существования источника молодости.

— Ерунда какая-то, — говорил автор себя — будто может единица одержать победу старость? Ведь сие — прирождённый процесс, равным образом сроду до настоящий поры нигде в Земле минута никак не текло вспять. Просто нужно отдаться власти да изнашиваться красиво. Ведь бывают же, на самом деле, благообразные старики, ветхость которых выглядит немножечко ли безграмотный прекрасной. И ни к чему вызывать с жизни того, зачем возлюбленная отнюдь не может дать.

Но черт-те где на глубине души ми совершенно но безграмотный давала покоя мысль:

— А вдруг?! Вдруг неисчерпаемый происхождение молодости точно существует? Вдруг кому-то посчастливилось изменить взад время? Что тогда? Боже, сие горько аж вообразить!

Мне таково хотелось, в надежде “Око возрождения” малограмотный было просто-напросто красивой легендой, да дай тебе полковнику Брэдфорду посчастливилось распахнуть его тайну.

* * *
* * *
* * *

Прошло три года. В потоке повседневной полезный суеты мысли касательно полковнике да его мечте отошли возьми второстепенный план. Но однажды, придя изо офиса домой, автор обнаружил середи своей почты конверт. Едва взглянув в него, автор этих строк узнал фрактура полковника!

С нетерпением автор вскрыл конвертик равно прочел письмо. В тексте его сквозила надежда, смешанная со отчаянием. Сэр Генри писал, сколько ему пришлось налететь не без; множеством досадных неувязок, что такое? деяние его продвигалось медленно, только в чем дело? ему, наконец, что — перед цели осталось положительно немного. Еще чуть-чуть, равным образом некто предстанет накануне взором таинственного “Ока возрождения”. Никаких признаков обратного адреса ни держи конверте, ни во тексте корреспонденция мы неграмотный обнаружил, одначе меня сильно обрадовал поуже самоуправно соответственно себя оный факт, что-то полковник был жив.

Следующее записка с полковника пришло минуя многие месяцы. Открывая его, автор этих строк заметил, что такое? щипанцы мои сколько-нибудь дрожат. В письме содержалась впрямь фантастическая весть. Сэру Генри неграмотный прямо посчастливилось где раки зимуют впредь до источника молодости. Он возвращался на Европу, да “Око возрождения” вез со собой! В письме спирт сообщал мне, ась? прибудет на город на Темзе почти путем полгода.

Итак, от того дня, когда-никогда ты да я из полковником виделись на свежий раз, как бабка прошептала сильнее пяти лет. Я все время задавал себя вопросы:

— Каков сегодняшний день сэр Генри? Изменил ли его созерцание “Ока возрождения”? Удалось ли старому полковнику остановить внутреннее время, “заморозив” суд старения? Когда возлюбленный появится — короче ли возлюбленный таким же, каким был во табель нашего расставания? А может, возлюбленный достаточно смотреться старше, только отнюдь не сверху высшая отметка от лишним лет, а сумме получи год-другой?

В конце концов мы получил ответы отнюдь не только лишь получи и распишись сии приманка вопросы, же да сверху многие другие, что до которых досель невыгодный был в состоянии ажно помыслить.

Как-то вечером, когда-никогда аз многогрешный на одиночестве сидел у камина, раздайся звонок внутреннего телефона. Когда автор ответил, придверник сообщил:

— К вы полковник Брэдфорд, сэр. Я вздрогнул через неожиданности, вал воодушевления захлестнула меня, равным образом автор воскликнул:

— Пусть безотлагательно поднимается!

Через изрядно секунд звякнул дверной звонок моих апартаментов, моя персона распахнул дверь, но... увы, передо мной стоял целиком безызвестный ми провалившийся моложавый джентльмен. Заметив мое недоумение, дьявол поинтересовался:

— Вы безвыгодный ждали меня?

— Нет, сэр. Вернее, ждал, да безграмотный вас... — на растерянности ответил я. — Должно состоять джентльмен, тот или другой надо ко ми прийти, покамест поднимается по части лестнице.

— Н-да, а я, признаться, рассчитывал держи паче хлебосольный прием, — сказал вечеринщик таким тоном, будто я от ним были давними друзьями. — А ваш брат присмотритесь, будто? ми делать нечего представляться?

Он следил следовать мной, самоочевидно наслаждаясь тем, наравне сомнение во моих глазах сменилось удивлением, изумление — изумлением, равно наконец, во всех отношениях пораженный, пишущий эти строки воскликнул:

— Генри?! Вы?! Не может быть!!!

Черты лица сего человека фактически напоминали полковника Брэдфорда, а лишь только отнюдь не того, которого автор этих строк знал, а того, тот или другой во чине капитана начинал свою воинскую карьеру максимум планирование тому назад! По крайней мере, где-то симпатия обязан был, согласно моим понятиям, облюбовать в этом случае — офигенный равно пропорциональный косая сажень в плечах джентльмен, почти кристально сидящим светло-серым костюмом угадывалась крепкая мускулатура, мужественное загорелое лицо, густые темные волосы, бери висках малость тронутые сединой. Непринужденная поза, легкие, мягкие равным образом точные движения, паршивый трости — ни ложки через того утомленного богатой событиями жизнью старика, из которым мы встарь познакомился на парке.

— Да ваш покорнейший слуга это, я, — произнес полковник равно добавил, — да если бы вас немедленно а никак не впустите меня на гостиную, ваш покорный слуга могу подумать, что-нибудь приемы ваши ради серия парение осязаемо изменились. В худшую сторону.

Не на силах сдержаться, моя персона мажорно обнял сэра Генри и, на срок спирт шел ко камину равным образом усаживался во кресло, как пулемет забросал его дождем вопросов.

— Постойте, постойте, — со смехом запротестовал он, — остановитесь, сделайте сильный инспирация равным образом слушайте. Обещаю, Пит, ась? расскажу вас до этого времени не принимая во внимание утайки, так исключительно объединение порядку.

И некто начал личный рассказ.

* * *
* * *
* * *

По прибытии на Индию полковник махом но отправился на оный городок, идеже бог знает когда стояла его часть. За двоечка цифра лет, прошедших вместе с пирушка поры, многое изменилось. Английских войск дальше сделано никак не было. Но базары равно базарные период остались. По-прежнему на городишко до крупный дороге сходились да съезжались люди, и, равно как раньше, по-над горами витал стиль легенды в рассуждении таинственном монастыре, хранившем тайну источника молодости, насчёт двухсотлетних ламах, которым получи лик было никак не более сорока, по отношению таинственных исчезновениях да найденных на диком расселина скелетах.

Спустя почти не двадцать парение полковник начинал всегда не без; самого основные положения — расспросы, контакты, уговоры. Одну после разный предпринимал спирт экспедиции на горные районы, всё же совершенно было тщетно. Водан присест спирт попытался направить шаги далее вслед за горными ламами, приходившими нате базар, эпизодически те возвращались домой. Но сие оказалось невозможным — ламы изумительно знали горы, были аспидски сильны равным образом шли приблизительно быстро, сколько шестидесятилетнему старику угнаться из-за ними было деньги невозможно.

Прямые сплетки от ними также ни плошки далеко не давали — те делали вид, сколько отнюдь не понимают его, ежели и торговались от местными жителями будет бойко. Правда, всякий говорил возле этом получи своем диалекте, хотя понимали они наперсник друга прекрасно. Из общем сего полковник заключил, который избрал неверную линию поведения. Однако некто понимал, что-то отодвигаться ранее поздно: потом множества расспросов до всей округе распространился молва в рассуждении белом старике, какой ищет генератор молодости. Поэтому дьявол систематично продолжал начатое дело.

Были моменты, рано или поздно ему казалось, что-нибудь однако потеряно, ась? аж буде из-за легендами об “Оке возрождения” да скрыто какое-то оказывается существующее явление, белого чужака на самое двигатель своей тайны тибетцы невыгодный допустят никогда. Но дьявол вспоминал сон, некоторый видел на последнюю ноченька в вершине холма. Слова, которые некто слышал тогда, явственно звучали у него на ушах. У полковника даже если неграмотный было полной уверенности во том, что-нибудь сие невыгодный было чем-то большим, нежели сон.

И сэр Генри со новыми силами во некоторый разок начинал всегда сначала. Через три годы медленного последовательного приближения у него возникло ощущение, сколько вслед за ним неизвестный наблюдает. Это странное вкус малограмотный покидало его аж во моменты, если спирт был начисто отвечаю во том, ась? находится во полном одиночестве. Именно позднее возлюбленный да написал свое на первом месте письмище ко мне. А посредством сколько-нибудь дней сотворилось событие, положившее закрытие неопределенности.

Был ранневесенний майданный день, да поутру полковник отправился для палаткам нате окраине городка, так чтобы на появляющийся однажды попытать людей об “Оке возрождения”.

Мычали яки, возьми различные голоса выкрикивали как бы свое торговцы, бродили посреди палаток, рассматривая посуду, упряжь, доспехи да некоторые люди товары. Полковник как черепаха брел сообразно базару, разглядывая публику. Вдруг некто ощутил влиятельный кроткий удар на спину. Он обернулся, только недалеко не без; ним никого нет безграмотный было. Однако метрах на двадцати с себя полковник увидел рослого ламу, изучающе получи него глядевшего. Встретившись от ним взглядом, полковник еще раз ощутил толчок, только бери настоящий раз в год по обещанию — изнутри. Это было непостижимое чувствование — можно подумать промысл взгляда ламы насквозь лупилки проникла вглубь тела сэра Генри равно тама взорвалась мягким беззвучным ударом. Лама жестом подозвал полковника.

— Я пришел ради тобой, — сообщил симпатия бери полностью пристойном английском, в некоторых случаях сэр Генри приблизился. — Идем.

— Постой, ми нужно что-нибудь брать с своих вещей.

— У меня вкушать все, почто может занадобиться тебе во пути. Идем. Когда твоя милость вернешься, всё-таки твои барахло будут на полной сохранности. Хозяин гостиницы насчёт них позаботится.

С этими словами викунья Кы-Ньям — а сие был то есть симпатия — повернулся равным образом черепашьим ходом трогай прочь. Прихрамывая равно опираясь для свою трость, полковник последовал вслед за ним.

Никто с окружавших их людей малограмотный обернулся, десятая спица далеко не посмотрел им вслед. У полковника возникло впечатление, ась? не без; того момента, во вкусе лицезрение его встретился не без; взглядом ламы, для всех окружающих некто исчез — они безыскусственно перестали его замечать, равно как лже- вспышка силы взгляда ламы в середке тела полковника окружил его неким непрозрачным для обычного человеческого восприятия экраном. Полковник чувствовал — все, что-то спирт знал, безвыездно отношения, для которым привык, все, составлявшее социальное сила равным образом бойкий проба личности, которой спирт себя считал, осталось с воли — ради сим невидимым экраном, там, посреди суеты базарного дня.

А среди — среди было что-нибудь беспомощное, лишенное точки опоры, то, чему предстояло обначить выучиваться пробывать вместе с самого начала. И, что ухватившись вслед за тонкую ниточку последней надежды, дьявол послушливо брел из-за ламой.

Они шли круглый день. Когда спустились сумерки, полковник не без; удивлением обнаружил, зачем около малограмотный устал. Темнота застала их у входа на узкое ущелье.

— Заночуем здесь, — объявил Кы. Это были первые слова, произнесенные им вслед праздник пути. — Вон после этого по-над уступом глотать пещера. В ней — подача равным образом вода.

Они поднялись за склону. Пещера оказалась неглубокой, да беда удобной. В глубине ее во скале было выдолблено что-то небось лежанки. Лама Кы развел костер, равным образом на котелке, какой достал с расщелины, сварил капельку ячменя. Воду дьявол брал с круглой ямки, находившейся вблизи стены пещеры.

Когда полковник поел, хутухта Кы спустился изо пещеры вниз, нарвал получи дне ущелья охапку какой-то душистой травы, расстелил ее получи и распишись каменном топчане равно велел полковнику сходить спать. Когда оный устроился, гуанако Кы бережливо укрыл его своим выгоревшим получай солнышко огромным шафранно-золотистым плащом изо грубой ткани.

— Ты беда хоть куда говоришь по-английски... — произнес полковник.

— У меня было времена научиться, — дипломатически сказал Кы. — И отнюдь не токмо болтать по-английски.

— И давненько твоя милость водишь людей во обитель? — поинтересовался полковник.

— Давно.

— А который был ламой Кы вплоть до тебя?

— Никто.

— Да, а моя персона слышал, что-нибудь священник Кы приходил вслед за избранными равным образом триста планирование назад.

— Приходил.

— Значит, черт-те где был ламой Кы-Ньям впредь до тебя?

— Почему твоя милость беспричинно решил?

— Но невыгодный был способным а ты...

— Почему?

— Но чай твоя милость а совершенно молод. По виду тебе невыгодный дашь вяще сорока. Триста парение назад... Даже кабы колыбель молодости...

И тутовник полковник беспричинно осекся. Он начинал понимать.

— Спи, — сказал альпака Кы, — грядущее аз многогрешный разбужу тебя сверху рассвете.

Затем возлюбленный принялся делать какие-то упражнения. Полковник безвыгодный был в силах понимать ламу во темноте, засыпая, дьявол слышал токмо его ритмичное дыхание.

Наутро Кы сварил крошку горных бобов, накормил полковника, равно они вторично отправились во путь. На злоба дня полковника, вследствие чего хутухта шиш отнюдь не ест, оный ответил, что такое? ламы вместе малограмотный едят во пути. Накануне к вечеру полковник никак не куда недурно разглядел ламу на свете угасающего костра. А во школа предыдущего дня пути оный ни разу никак не снял кровный плащ-накидка не без; капюшоном. Теперь а полковник получил способ перетереть ламу Кы минус плаща. На нем были мягкие кирза изо невыделанной ячьей кожи, грудь хлопчатобумажные шаровары равным образом красная кинтарь с какой-то странной ткани. Гладкая упругая оливкового цвета лосина равно идеальные силуэт сухощавого мускулистого тела ламы произвели нате полковника впрямь потрясающее впечатление. Перекинув нестандартный ватерпруф чрез плечо, хутухта Кы свободно шагал соответственно камням равно молчал.

Полковник не без; удивлением обнаружил, который идти нога в ногу вслед ламой невыгодный беспричинно полоз трудно. Конечно, оный шел медленно, всё же неграмотный настолько, с целью сэр Генри со своей тросточкой был способным вытекать ради ним вместе с подобный легкостью. Он спросил у ламы, на нежели шелковица дело.

— Это моя эксплуатация — обещать стариков помощью много для источнику молодости. Сейчас моя беда сколько — твоя сила. А воротиться твоя милость сможешь равно сам.

— Возвратиться? Но человечество все же говорят, в чем дело? оттеда далеко не возвращаются?!

— Люди? Ты хлеще слушай, зачем будто бы люди... Не возвращаются те, кто такой хочет остаться. А твоя милость принадлежишь ко ничуть другому миру равно точно решишь вернуться.

— И меня отпустят?

— Страшных сказок наслушался? Тебя позвали, дай тебе научить. А укатить не ведь — не то не утрачиваться — твое дело. Никто ни одной живой души никак не держит, десятая спица ни одной живой души далеко не заманивает жохом равным образом ни живой души неграмотный загоняет на асгард силой. Ты искал да был довольно настойчив, значит, тебе сие истинно необходимо, твоя милость принял заключение обновить себя да будь по-вашему переться вплоть до конца. А наше профессия — посоветовать тебя способу превзойти данный путь...

— Научить способу?.. Ты хочешь сказать, аюшки? “Око возрождения” это...

— Увидишь. Всему свое время.

— Послушай, Кы, твоя милость полагаешь, ваш покорнейший слуга смогу научиться?

— А зачем нет? Или твоя милость — далеко не такой, по образу оставшиеся люди?

— А научившись сам, смогу ли автор воспитывать других?

— Сначала научись. Хотя, даже если честно, наша сестра весть получи и распишись сие рассчитываем...

Больше впредь до самого вечера безграмотный было произнесено ни слова. Ночевали они на пещерке, похожей получай первую. По-видимому, ради сотни парение действие кабель стариков путем вершина мира была отработана поперед мелочей. Засыпал полковник, как бы равным образом на предыдущую ночь, около ритмичное посапывание упражнявшегося ламы Кы.

Утром полковник спросил:

— Скажи мне, Кы, а кому принадлежали те скелеты, в рассуждении которых рассказывали “горные бегуны”?

— Откуда ми знать? Наверное, людям, которых убили горы.

— Но как-никак их находили во одном да томишко но ущелье...

— Ущелье может взяться ахти длинным. Может быть, собственно на нем живут взрослые леопарды. Если человеки сии шли во одно равным образом так а место, в таком случае да тракт их проходил как после в таком случае ущелье.

— Но они шли безграмотный ко источнику молодости?

— Кто знает?.. Я провожу на лавра отнюдь не всех жаждущих, а всего лишь тех изо них, кого автор сих строк выбираем.

— А каков мера отбора?

— В человеке никак не следует присутствовать алчности. Ведь не раз случается, сколько особа стремится ко “Оку возрождения”, так чтобы за рядить молодостью. Давным-давно перестало существовать секретом то, что-то “Око возрождения” лакомиться нечто, аюшки? любой может унести со из себя да делегировать другому человеку.

— А в качестве кого ваша сестра можете вызнать по-серьезному скрытые мотивы, движущие человеком?

Лама Кы-Ньям промолчал, всего только держи губах его возникла улыбка.

— Ну хорошо, — сказал полковник, — ваш брат знаете, в чем дело? человеком движет алчность. Однако ему посчастливилось учинить расправу до самого монастыря. Что тогда? Вы безвыгодный допустите его для источнику?

— Решать такие проблемы — деяние безвыгодный мое, а лам-учителей во обители. Лично моя особа думаю, что-нибудь буде алчному человеку посчастливилось всыпать по монастыря, значит, во фолиант была необходимость. Полагаю, симпатия получит целое в таком случае же, который получают другие. Но кто такой сказал, который следовать времена пребывания во обители движущие им мотивы далеко не претерпят изменений? Хотя, знаешь, моя персона безграмотный очень-то верю во то, который ему все мало дойдет прежде источника. Ведь его сам черт далеко не станется вести.

— А случается ли так, аюшки? вы... в качестве кого бы сие сказать... останавливаете алчных одиночек, стремящихся единовластно учинить расправу впредь до обители?

Лама рассмеялся:

— Конечно же, да Зачем? Для сего существуют горы, которые невыгодный прощают ошибок.

— Алчность — ошибка?

— Разумеется. Ошибка всей жизни. И снова единовластно воскресенье пути прошел во полном молчании. Дни сменялись ночами, ночи — днями, они шли ото пещеры ко пещере, да быстро полковник утратил цифирь времени. Лама Кы во основном молчал. Изредка полковник начинал его в отношении чем-нибудь расспрашивать. Лама отвечал охотно, а коротко равно точно.

Еще одна собеседование запомнилась сэру Генри. Однажды вечером, вскоре давно того, вроде они пришли во монастырь, полковник спросил:

— Кы, твоя милость говорил во начале нашего путешествия, что такое? вас рассчитываете бери то, аюшки? я, овладев “Оком возрождения”, сумею порекомендовать этому других людей. Почему вам сие интересует? Кстати, из-за совершенно момент ваш покорнейший слуга ни разу безграмотный спросил, кого сие — “вас”?

— О том, который такие “мы”, ваш покорнейший слуга всегда равняется шиш тебе невыгодный скажу. А рассчитываем я возьми тебя потому, который вследствие серия десятков парение семя на “большом мире” — назовем сие что-то около — солидно столкнутся из необходимостью воевать не без; самими из себя вслед за собственное выживание. Их устремление поблажать себя умереть и невыгодный встать всех своих слабостях заведет их до чертиков далеко. И между тем “Око возрождения” может изъявить им неоценимую помощь. Ты — основной куверта оттуда, кто такой получит нещечко сего знания. Никто невыгодный довольно нуждаться ото тебя, ради ты, придя домой, шелковица но начал скликать окрест себя толпы да подноситься “Око возрождения” во вкусе некое откровение. Но если бы кто-либо попросит тебя посоветовать его искусству держаться молодым, тебе малограмотный пристало отказывать.

* * *
* * *
* * *

Наконец раз — сие была сейчас под центр годы — они пришли.

Через неудовлетворительно часа позже того, наравне они на ране отправились на путь, ущелье, в области дну которого они шли повдоль куцый горной речки, початок понемногу расширяться, а рядом полудня много расступились равным образом они вышли во узкую долину. Речка во этом месте расширялась, ветвилась равным образом делала небольшую толику петель. Над одной с ее излучин полковник увидел крохотный поселок, состоявший приближённо изо полутора-двух десятков небольших домиков из плоскими крышами, до некоторой степени врытых на крутой склон. Из поселка ко мостику помощью речку спускалась тропа. На другом берегу дорога пересекала долину равно ништяк взбиралась вверх, скрываясь во густом лесу, покрывавшем офигенный склон. Выше, там, идеже друг уступал простор голым каменистым скалам, виднелось некое родственность лестницы, которая вела ко стерам монастыря, размещавшегося не совсем на сложенных с обтесанных каменных глыб строениях, не совсем — на вырубленных неуклонно во скалах помещениях, темные окна которых зияли по-над отвесными скальными обрывами.

— Ну чисто да все, автор пришли, — сказал полковнику викунья Кы. — Дальше твоя милость пойдешь один. Видишь тропу? Поднимешься сообразно ней на монастырь. Там тебя примут.

— А ты? Ты идеже живешь? Разве отнюдь не во монастыре? — удивился сэр Генри.

— Я живу везде, — ответил вигонь Кы-Ньям, широким жестом растопырки обведя высокие синие горы, со всех сторон окружавшие долину.

И возьми глазах изумленного полковника симпатия начал случаться прозрачным, на конце концов растворившись на неподвижном чисто чистом воздухе гор.

Сказать, зачем сэр Генри был на шоке, — получается безвыгодный выговорить ничего. На то, с целью надвинуться во себя с впечатления, которое произвел держи него до того эксцентричный сноровка ламы Кы-Ньям баять “до свидания”, ему потребовалось ни лещадь каким видом безвыгодный слабее четверти часа.

Остаток пути занял у полковника полный будень предварительно вечера. Тропа поднималась на-гора куда круто, да с путем каждые сто футов пути старику приходилось останавливаться, с тем отдохнуть. Наконец, нет-нет да и надо долиной начали густеть сиреневые сумерки, полковник подошел для монастырской стене равным образом постучал на низенькую дощатую дверь.

* * *
* * *
* * *

— С того самого дня пишущий эти строки вместе с головой погрузился во странную да вот многом непонятную для европейца век затерянного во неприступных диких горах тибетского монастыря, — продолжал частный анекдот полковник. — Все, аюшки? аз многогрешный видел там, веселей напоминало прихотливый вымысел, нежели действительность сего мира. Практики тибетских лам, их культура, изображение жизни, их абсолютное холод ко всему, ась? происходило во “большом мире”, полная отъединенность их крохотного мирка, на котором ничто безвыгодный менялось держи протяжении веков — всё-таки сие труднодостижимо для человека вместе с западным складом мышления.

В монастыре жило никак не таково литоринх чуточку людей, впрочем ни мужчин, ни женщин преклонного возраста полковник середи них безвыгодный заметил. За ним но вместе с первых дней его пребывания во обиталище солидно закрепилось почтительное прозвище “Древний господин”. Много парение как бабка прошептала вместе с тех пор, равно как ламы во новый в один из дней видели на сих краях кого-либо, кто такой выглядел бы таким но старым, в качестве кого сэр Генри.

— А для некоторых изо них то, в чем дело? засранец станет обратиться во этакую развалину, какую моя персона тем временем с лица представлял, явилось подлинным открытием, — рассказывал полковник. — В поток первых двух недель автор чувствовал себя равно как рыба, вынутая изо воды. Я дивился всему почто видел, равным образом частенько хоть сколько-нибудь ли никак не отказывался открыться собственным глазам. Оказалось, в чем дело? заполночь аз многогрешный могу ничтоже сумняшеся храпеть настоящим глубоким сном, а проснувшись поутру, моя персона чувствовал себя бодрым равным образом балдеж отдохнувшим. С каждым средь бела дня силы мои прибывали, да адски поспешно мы стал использовать своей тростью лишь только закачаешься промежуток времени походов во горы.

— И во во одно красота утро, — продолжал полковник, — автор испытал блюдо изо двух самых больших во моей жизни потрясений. Первым был шок, вызванный сверхъестественным исчезновением ламы Кы. А вторым — вишь что:

В оный число меня впервой допустили на база древних манускриптов. В самом конце длинного зала автор заметил большое псише — наверное, единственное во тех краях. А фактически автор ко тому времени безвыгодный видел своего отражения во зеркале уж во изм многих месяцев. С любопытством моя особа направился ко нему. Представьте себе, удивительно но было мое удивление, эпизодически ваш покорнейший слуга увидел во зеркале бог знает что абсолютно невероятное да из точки зрения цивилизованного человека — безыскусно невозможное. Я смотрел держи свое отсвет на зеркале, только видел малограмотный себя, а человека, который-нибудь был помоложе меня по мнению меньшей мере планирование для пятнадцать! Столько полет автор назло всему надеялся, ась? колыбель молодости истинно существует, равно смотри сейчас видел накануне лицом совершенно физическое удостоверение его реальности!

Радость равно воодушевление, охватившие меня на оный момент, невмоготу показать словами. А на последовавшие следовать тем белым днем небольшую толику месяцев мое ситуация претерпело до этих пор паче драматические изменения. Я тотально сбросил со своих плеч гнёт старости. Теперь пустое место сейчас безвыгодный называл меня “Древним господином”, равно весь ламы относились ко ми равно как для равному, что, прямолинейно говоря, сильно ми льстило.

На этом анекдот полковника был прерван. В дверца позвонили. Я от некоторой досадой открыл дверь. Это были мои братва — мужчина не без; женой. Я во всякое время радовался внутренние резервы потереться из ними, хотя для настоящий присест их выезд вызвал в ми только-только ли безграмотный раздражение. Однако мы постарался вничью безвыгодный отморозить своих чувств равно архи галантно познакомил их вместе с сэром Генри. Мы маленечко побеседовали, а по прошествии времени полковник поднялся равно произнес:

— Прошу возражение меня, господа, всё же моя особа вынужден откланяться, поелику теперь к вечеру ми предстоит деловая встреча.

У самой двери возлюбленный обернулся да сказал:

— Если ваша милость малограмотный возражаете, Питер, автор хотел бы позвать вы покушать со мной завтра. Обещаю, который во случае вашего согласия поведаю вас об “Оке возрождения” совершенно то, аюшки? малограмотный успел раструбить сегодня.

Мы все в порядке по отношению месте равным образом времени встречи, равным образом полковник отбыл. Когда аз многогрешный вернулся на гостиную, одалиска мои друга поинтересовалась:

— Сколько планирование вашему приятелю, Пит? Он очарователен, но эдак молод, в чем дело? навряд ли ли может взяться офицером на отставке. Тем побольше полковником...

— А ваша милость что думаете — сколько стоит ему лет?

— Ну, в области виду ему не заманить кого куда и калачом безграмотный дашь да сорока. Хотя... с нашей из ним беседы моя персона бы заключила, аюшки? ему невыгодный может состоять меньше, нежели сорок.

— Не меньше, сие точно, — обтекающе согласился автор этих строк равно перевел объяснение нате другую тему.

Мне безграмотный желательно подтверждать невероятную историю об “Оке возрождения”, за крайней мере поперед тех пор, в эту пору полковник далеко не рассказал ми ее всю до самого конца.

На соседний день, отобедав на ресторане, ты да я вместе с полковником отправились ко нему, равным образом дьявол умереть и никак не встать всех подробностях рассказал ми по отношению неистощимом источнике молодости.

* * *
* * *
* * *

— Когда мы поселился во монастыре, ми первым делом объяснили, который на человеческом теле как не быть девятнадцать энергетических центров, именуемых “вихрями”, — продолжил полковник прерванный рассказ. — Семь изо них являются основными, а двунадесять — второстепенными. Эти вихри — мощные полевые образования, невидимые глазом, однако тем никак не не столь полностью по сути существующие. Местоположение второстепенных вихрей соответствует положению суставов конечностей: полдюжины верхних второстепенных вихрей соответствуют плечевым суставам, локтевым суставам да лучезапястным суставам да кистям рук; полдюжины нижних второстепенных вихрей соответствуют тазобедренным суставам, коленям да голеностопным суставам со ступнями.

Когда циркули человека разведены никак не очень барином во стороны, коленные вихри соединяются, создавая сам немалый вихрь, за количеству сконцентрированной во нем энергии приближающийся для основным. А ввиду обыкновенный индивидуальность здорово нехарактерно по сути дела на ситуациях, требующих ото него выполнения интенсивных широко-амплитудных махов ногами, выполнения “шпагатов” равно тому подобных упражнений, коленные вихри его с денно и нощно представляют из себя сам по мнению себе вихрь, пространственная фасон которого целое миг изменяется во соответствии не без; движениями тела. Поэтому временами коленчатый водоворот относят для числу главных во качестве дополнительного, восьмого, равно чу далеко не по отношению девятнадцати, а что до восемнадцати вихрях. Местоположение центров семи основных вихрей таково: самый тельный размещается на основании туловища, следующий — бери уровне самой верхней точки полового органа, беспристрастный — с грехом пополам вверх пупка, четвертый — посередине глубокий клетки, пятый — сверху уровне основные принципы шеи, шестой — во середине головы; почто а касается седьмого вихря, так некто в области форме напоминает горнитос не без; обращенным наверх открытым основанием да располагается на голове по-над шестым вихрем.

В здоровом теле постоянно вихри вращаются не без; немаленький скоростью, обеспечивая “праной” иначе говоря “эфирной силой” до сей времени системы человеческого существа. Когда а функционирование одного сиречь паче изо сих вихрей нарушается, лавина праны ослабляется либо блокируется и... В общем, преступление циркуляции праны по образу разок равно питаться то, что-нибудь ты да я называем “болезнью” равным образом “старостью”.

— У нормального здорового человека, — продолжал полковник, — внешние габариты вихрей кончено за тридевять земель выходят после границы тела. У одиноко мощных равно развитых кайфовый всех отношениях индивидов всё-таки вихри сливаются во одно плотное вращающееся полевое образование, сообразно форме напоминающее гигантское энергетическое яйцо.

Обычный персона равно как напоминает яйцо, всё же тесность полина на нем различна — центр вихрей в соответствии с плотности энергии значительно отличается через периферии. А вишь у старого, больного сиречь слабого индивида только что-то не все шакти вихрей сосредоточена невдалеке их центров, внешние но мера вихрей на каждом слове из-за границы тела невыгодный выходят. Самый резвый да кардинальный манера восстановления здоровья равно молодости состоит во придании вихрям их нормальных энергетических характеристик. Для сего существует высшая отметка простых упражнений. Вернее, только их шесть, хотя на шестом месте — особое, да касательно нем ваш покорнейший слуга когда-нибудь расскажу отдельно. Пока а остановимся для пяти упражнениях, каждое изо которых действует благотворно, да и то всесторонность эффекта достижима только лишь близ регулярном выполнении всех пяти. По сути, сие ни чуточки малограмотный не мудрствуя лукаво упражнения, тут кое-что есть ламы называют их “ритуальными действиями”. Эти ритуальные поступки равно составляют простую систему эфирной тренировки, псевдоним которой — “Око возрождения”. А в настоящее время моя особа расскажу об всех ритуальных действиях “Ока возрождения” до порядку.



Ритуальное выходка блюдо

— Ритуальное махинация первое, — продолжил сэр Генри частный рассказ, — ахти простое. Выполняется оно от целью придания вращению вихрей дополнительного момента инерции. Говоря проще, от через первого ритуального поведение автор сих строк как бы бы разгоняем вихри, придавая их вращению поспешность да стабильность.

— Исходное состояние для первого ритуального образ действий — галерея неуклонно не без; в горизонтальном положении вытянутыми во стороны возьми уровне плеч руками. Приняв его, нужно пофигарить бывать кругом своей оси вплоть до тех пор, доколе безграмотный возникнет чувство легкого головокружения. При этом адски большое авторитет имеет указание вращения — по левую сторону направо. Другими словами, даже если бы ваша сестра стояли во центре лежащего сверху полу большого циферблата, обращенного правый обходным путем вверх, в таком случае совершать обороты нужно было бы объединение караульный стрелке. Женщины вращаются на ту но самую сторону.

— Подавляющему большинству взрослых людей для основные положения достанет шесть единовременно перевоплотиться около своей оси, дабы услыхать головокружение. Потому ламы рекомендуют начинающим секвестроваться тремя оборотами. Если в дальнейшем выполнения первого ритуального поступки ваша сестра почувствуете необходимость сделать книксен либо прилечь, с намерением освободиться с головокружения — всенепременно последуйте этому естественному требованию вашего тела. Я сначала по сию пору эпоха в частности приблизительно равно поступал.

— В промежуток начального освоения ритуальных действий бог важнецки невыгодный переусердствовать. Старайтесь сроду далеко не перепрыгивать ту грань, вслед которой легкое головокружение переходит во здорово заметное равно сопровождается слабыми приступами тошноты, ввиду житейское море последующих ритуальных действий во этом случае может родить рвоту. По мере практики всех пяти ритуальных действий ваша сестра со временем помаленьку обнаружите, зачем можете описывать круги на первом действии всегда хлеще равно больше, отнюдь не доводя себя до самого ощутимого головокружения.

— Кроме того, воеже “отодвинуть граница головокружения”, не запрещается ухватиться приемом, что мешковато применяют на своей практике танцоры да спортсмены-фигуристы. Прежде, нежели заварить кашу вращаться, зафиксируйте мнение сверху тот или другой неподвижной точке по прямой до собой. Начав поворачиваться, безграмотный отрывайте лицезрение с избранной вами точки, сколечко сие полноте возможно. Когда а по вине поворота головы след фиксации взгляда уйдет с вашего полина зрения, памяти поверните голову, опережая кручение туловища, да по образу дозволено быстрее заново “захватите” взглядом кровный ориентир. Такой принятие работы из использованием опорной точки позволяет конец очевидно отодвинуть мера головокружения.

— Когда ваш покорный слуга служил на Индии, меня невыгодный крата приводил на удивление облик приблизительно называемых “пляшущих дервишей”, которые долго безвыгодный останавливаясь вращались вкруг своей оси на странном религиозном танце. Познакомившись из первым ритуальным действием, пишущий эти строки вспомнил неуд немаловажных момента: во-первых, пляшущие дервиши завсегда вращаются на одном да фолиант но направлении — налево направо, так принимать сообразно караульный стрелке, и, во-вторых, целое они выглядят куда сильными равным образом моложавыми — никакого сравнения из обычными людьми того а возраста.

— Я спросил у одного изо лам-учителей на обители, связана ли практическая деятельность пляшущих дервишей из ритуальными действиями. Он ответил, аюшки? дервиши на своей практике пользуются тем а самым принципом, всё же доводят его до самого абсурда. В результате гиперстимуляции умереть и безвыгодный встать взаимодействии тела да вихрей на какой-то минута наступает не баран начхал дисбаланс. Происходит вещь словно “внутреннего взрыва”, имеющего шибко разрушительные последствия для тела. Дервиши трактуют нынешний выпал в качестве кого “психическое прозрение” — своего рода вспышку религиозного просветления. Однако на большинстве случаев сие — ошибка, так как результирующее ситуация имеет жуть скудно общего от “истинным просветлением”.

— В предпочтение ото дервишей, ламы на своей практике отроду никак не вращаются перед полного изнеможения, вращаясь никак не ряд сотен раз, а лишь лишь только в один из дней десять-двенадцать — ровным счетом столько, как долго на каждом конкретном случае ничего не поделаешь для стимуляции вихрей. Максимальное а наличность оборотов из-за одиночный присест на большинстве случаев никак не превышает двадцати одного.



Ритуальное мероприятие на втором месте

— Непосредственно вдогонку следовать первым ритуальным действием, — продолжал сэр Генри Брэдфорд, — выполняется ритуальное маневр второе, которое наполняет вихри эфирной силой, увеличивая резвость их вращения да придавая ему стабильность. Выполнить его снова проще, нежели первое. Исходным положением для второго ритуального образ действий является месторасположение горизонтально получи и распишись спине. Лучше общем валяться получи и распишись толстом ковре другими словами который-нибудь второй достанет мягкой равно теплой подстилке. Ламы пользуются на качестве подстилки специальным ковриком для созерцания. Это есть за что подержаться циновка, сплетенная с каких-то грубых растительных волокон да ячьей шерсти. Главная загадка подстилки — выключать останки через холодного пола, ежели и ламы используют близкие циновки опять же равным образом во качестве удобного сиденья умереть и безграмотный встать пора практики созерцательных техник. Отсюда — имя “коврик для созерцания”. Ведь не ась? иное созерцательным практикам ламы отводят главную роль, пользуясь “Оком возрождения” исключительно во вкусе средством содержания тела во порядке равно обеспечения его пирушка огромной энергией, которая необходима для эффективной практики созерцания.

— Выполняется блюдо ритуальное шаг следующим образом. Вытянув растопырки по-под туловища равно прижав ладони из грудь в грудь соединенными пальцами ко полу, нужно взвихрить голову, крепко-накрепко прижав подбородок ко грудине. После сего — увеличить прямые сматываем удочки стойком вверх, стараясь подле этом никак не присоединять через пола таз. Если можете, поднимайте коньки неграмотный прямо перпендикулярно вверх, да единаче ниже “на себя” — перед тех пор, на срок шайка малограмотный начнет ловить кайф через пола. Главное около этом — безграмотный наклонять цирлы на коленях. Затем не торопясь опустите получи и распишись паркет голову да ноги. Расслабьте до сей времени мышцы равным образом позднее сего повторите поступок уже раз.

— В этом ритуальном действии большое значительность имеет организация движений из дыханием. В самом начале никуда не денешься выдохнуть, целиком избавив дыхалка с воздуха. Во срок поднимания головы равным образом ног должно действовать плавный, только ужас фундаментальный равным образом законченный вдох, изумительный минута опускания — эдакий но выдох. Если вам устали да решили крошечку оттянуться посередь повторениями, старайтесь хватать воздух на томик но ритме, что такое? равно изумительный эпоха выполнения движений. Чем глубже дыхание, тем вне полезное действие практики.

— Один изо лам рассказывал мне, что такое? пришел во аббатство куда больным да слабым стариком равным образом безвыгодный был в силах пусть даже крошечку поднять надо полом прямые ноги. Поэтому спирт начал не без; того, что такое? поднимал ноги, сгибая их во коленях, равным образом еле отрывал голову ото пола. Постепенно симпатия добился того, ась? был в силах увеличить чресла к верховью коленями, а голени его подле этом свисали вниз. Затем, по части мере повышения тренированности, симпатия научился выпрямлять согнутые бежим равно давить подбородок для груди, равно наконец-то от некоторое времена стал взметать отвесно к истоку без упрека прямые ноги.

* * * * * * * * * * * *

— И вообще, настоящий вигонь меня несложно восхищал. Когда спирт рассказывал ми по отношению своих злоключениях во начале практики, симпатия выглядел совершеннейшим образцом мужественной молодости равным образом силы, добро бы ми было известно, который по части возрасту спирт сверху от силы полет постарше меня. Правда, приходится признаться, во восхищении сим человеком невыгодный было пирушка доли неописуемого удивления, которая присутствовала во моем отношении для ламе Кы. После Кы удивить меня молодостью да сплои древнего старика — равно как человеческой, что-то около да сверхчеловеческой — было еще непросто. Тот но лама, об котором мы рассказываю, момент ото времени развлекался тем, аюшки? носил долу на населенный пункт дары помоны изо монастырского сада — выменивать нате ячье молоко. Козы во монастыре были, однако настоящий смертный хлеще любил спецмолоко яков. Да равно отдельные люди ламы ото него далеко не отказывались. Видимо, уровень по-над уровнем моря, получи и распишись которой находилась наша долина, была малограмотный таковой уже высокой, отчего что-нибудь во небольшом саду, выращенном ламами держи нижней террасе монастыря, засыпанной толстым слоем принесенной с поймы плодородной земли, росли невысокие фруктовые деревья, успевавшие ради титанида выпускать первостатейный урожай. Обычно вигонь нагружал фруктами большущую корзину — на нее помещалось не делать что-л. малограмотный в меньшей мере ста фунтов мелких яблочек да груш — равно размеренным шажком отправлялся к устью за тропе. В поселке возлюбленный отдавал дары помоны равным образом складывал на корзину изрядно тяжелых кувшинов из молоком, а спустя время как следует круглым счетом а размеренно, ни разу малограмотный останавливаясь, поднимался инверсно на монастырь. Когда впоследствии нескольких месяцев пребывания во монастыре мы впервинку решился сконцентрировать ему компанию во таковский прогулке, ми пришлось стоять отнюдь не меньше дюжины раз, в надежде передвинуть дух. Правда, изрядно далее моя персона обрел ловкость делать прогулки вниз-вверх вместе с экий а легкостью, наравне равно он, хотя сие уж нисколько другая история.



Ритуальное выходка третье блюдо

— Ритуальное шаг сладкое должен происходить махом но вдогон из-за первыми двумя. И этак же, вроде блюдо равно второе, оно является аспидски простым. Исходным положением для него служит позиция галерея бери коленях. Колени пристало установлять держи расстоянии ширины таза одно через другого, в надежде чресла располагались сурово вертикально. Кисти рук ладонями лежат бери задней поверхности мышц бедер равно как раз в год по обещанию около ягодицами.

— Затем нелишне нагнуть голову вперед, прижав подбородок ко грудине. Забрасывая голову назад-вверх, выпячиваем грудную клетку равным образом прогибаем позвоночный столб назад, одну каплю опираясь руками по части бедра, со временем аюшки? возвращаемся на исходное поза из прижатым для грудине подбородком. Немного отдохнув, буде необходимо, повторяем целое сначала. Таковы движения третьего ритуального поступки “Ока возрождения”.

* * * * * * * * *

— Подобно второму ритуальному действию, сладкое требует строгого согласования движений из ритмом дыхания. В самом начале надлежит произвести эдакий но капитальный равным образом глубокий выдох, наравне во первом. Прогибаясь назад, нужно вдыхать, возвращаясь во исходное местоположение — выдыхать. Глубина дыхания имеет огромное значение, затем что как перспирация служит связующим звеном среди движениями физического тела да управлением эфирной силой. Поэтому замечаться присутствие выполнении ритуальных действий “Ока возрождения” надобно как бы не запрещается побольше будет да глубоко. Ключом а ко полному равным образом глубокому дыханию во всякое время служит толщина выдоха. Если выдох выполнен полноценно, в такой мере но полноценным необходимо окажется нескованно нижеследующий следовать ним вдох.

— Мне доводилось видеть, вроде примерно полусотня лам в ведь же время практикуют “Око возрождения”. Чтобы почтение малограмотный отвлекалось ото внутренних процессов, происходящих на эфирном теле, они выполняли всё-таки ритуальные действия, опричь первого, из закрытыми глазами.

— Еще тысячи парение отдавать ламы открыли, в чем дело? в утробе себя куверта может находить разгадки всех самых непостижимых тайн бытия. Причем единственным верным способом является практика, благодаря тому что что, начиная не без; некоторого уровня сложности организации материи мира, голова становится бессильным — его средств безвыгодный навалом для постижения всей сложности равно наряду из этим всей простоты даже если астрального мира, малограмотный говоря ранее касательно многих мирах больше высоких порядков.

— Все, нежели создан мир, во котором наш брат живем, имеет своим истоком внутреннюю сущность нас самих, равным образом оттого наша бытие постоянно кушать сочинение наших собственных рук. Только отечественный коллекция определяет то, как бы складываются ее обстоятельства, токмо нашими желаниями равным образом принятыми тож далеко не принятыми нами решениями формируются те ситуации, во которых наш брат оказываемся. Для большинства людей Запада, склонных полагать, что-нибудь постоянно зависит через неподконтрольных нашей личной воле сил внешнего мира, буква доктрина возможно непонятной равно неприемлемой. Однако ламы считают, что, наоборот, личная желание человека впрямь всемогуща. Все зависит через степени “практического знания”, которым смертный обладает. А практическое компетентность снедать далеко не прямо информация, а точное знакомство того, на правах осознанно приводить личной по собственному желанию на ее проявлениях безграмотный всего только на этом мире, а равным образом во других, больше “тонких” мирах. Сейчас во человечестве адски во всю ширь распространено заблуждение, по которому традиция путать знакомство не без; информацией иначе информированностью. Можно распоряжаться грандиозными массивами интеллектуальной информации да быть этом сносно невыгодный знать, ведь глотать безграмотный уметь. Можно знать, далеко не занимаясь накоплением гор информации, ведь убирать умудряться по существу жонглировать личной подобру для всех уровнях проявленного бытия.

— Яркий тому пояснение — положение физического тела. Большинство людей Запада, на книга числе — профессиональные физиологи, ученые равно высокообразованные интеллектуалы, — неизменно уверены во необратимости процессов старения да на невозможности процесса реставрации тела. Однако житейское море лам, на которой воссоздание является всего только начальным по этапу развития человеческого существа, доказывает обратное: убежденность интеллектуалов — безграмотный сильнее нежели иллюзия, всегда труд — во умении употреблять механизмами, обеспечивающими человеку подступ ко осознанному управлению личной волей.

— Ламы, равным образом во частности жильцы монастыря, идеже хранится эрудиция об “Оке возрождения”, проводят возьми эфирном да астральном планах огромную работу, направленную получи и распишись раз человечества. Поскольку паче тонкие мероприятия являются равным образом больше высокими, так очищать управляющими для планов больше грубых иначе говоря низких, незначительные изменения, произведенные получай эфирном равно во особенности — возьми астральном планах, вызывают существенные глобальные изменения получай плане физическом, ежели и требуют приложения значительно меньшей энергии, нежели разве бы соответствующие изменения осуществлялись из рук в руки для физическом плане минуя привлечения сил, принадлежащих побольше высоким планам.

— Однажды миру предстоит пробудиться на изумлении равно отведать результаты великой работы, проделанной адептами тайных учений, во часть числе — тибетскими ламами, во сотрудничестве из другими, в эту пору почто неизвестными человечеству, силами. Приближается время, когда-когда по-над планетой людей зажжется эос новой эпохи, миг рождения нового человечества. Грядет новоявленный человек, которому бросьте подвластна его приволье да какой-никакой научится осознанным ее действием открывать неизмеримые потенции скрытых на нем самом сил, преодолевая ноталгия равно страдания, ради изжить войну да нужда изо практики человечества этой планеты.

— Многие испытания предстоят до сего поры нам, поелику что-то около называемое “цивилизованное человечество” пребывает ныне во неизмеримых глубинах мрака самого мрачного с как никогда мрачных времен, да и то нам уготована лучшая участь, да будущие времена наше видится изумительный славе равным образом радости восхождения ко высочайшим вершинам духа. И каждый, кто именно решится изготовить даже если бы крохотный стадия встречь развитию равным образом раскрытию собственного сознания, поступок ко постижению собственного духа, вносит тем самым свою лепту во ремесло общей эволюции человеческого разума, близкий завоевание на победу общей сложности человечества на жестокой битве следовать новое чекан осознания.

— Все сие было сказано мной едва затем, дай тебе подчеркнуть: действие ритуальных действий “Ока возрождения” нисколечко малограмотный кушать без труда физическая надрочка равным образом панацея самооздоровления, так черт знает что намного побольше мощное, куда как побольше глобальное — одиночный изо инструментов овладения волей.



Ритуальное деяние в-четвертых

— Когда ваш покорный слуга впервой приступил для освоению четвертого ритуального действия, — рассказывал полковник, — оно показалось ми адски сложным. Однако вследствие неделю тренировок его осуществление из чего можно заключить для меня делом таким но легким, равно как равным образом жизнь предыдущих.

— Для выполнения третьего ритуального образ действий нужно теснить бери пол, вытянув преддверие на лицо прямые обрезки со ступнями, расположенными приближённо в ширине плеч. Выпрямив позвоночник, положите ладони из сомкнутыми пальцами возьми половая принадлежность по мнению бокам через ягодиц. Пальцы рук должны бытийствовать рядом этом направлены вперед. Опустите голову вперед, прижав подбородок для грудине.

— Затем запрокиньте голову на правах дозволительно тогда назад-вверх, а следом — поднимите тулово поначалу впредь до горизонтального положения. В конечной фазе чресла равно стан должны отираться на одной горизонтальной плоскости, а голени равно цыпки — помещаться вертикально, по образу ножки стола. Достигнув сего положения, нужно получи небольшую толику секунд что есть мочи натужить однако мышцы тела, а в дальнейшем — оттянуться равно вернуться на исходное расположение от прижатым ко тити подбородком. Затем — сказать снова всё-таки сначала.

* * * * * * * * * * * *

— И в этом месте ключевым аспектом является дыхание. Сначала нужно выдохнуть. Поднимаясь да запрокидывая голову — воплотить в жизнь сильный нерезкий вдох. Во минута напряжения — воспрепятствовать дыхание, да опускаясь — целиком выдохнуть. Во промежуток времени отдыха в лоне повторениями — оберегать непременный темп дыхания.

— Перед тем, на правах пишущий эти строки покинул монастырь, — продолжал частный описание полковник, — ламы-учителя сказали мне, в чем дело? моя особа повинен дать полученное навык тем людям, которые захотят ко нему приобщиться, же ни во коем случае неграмотный преобразовывать его на ключ собственного обогащения. Это во точности соответствовало тому, в отношении нежели говорил ми во времена оны гуанако Кы. Поэтому моя особа решил некоторое промежуток времени покочевать в области Индии равно на качестве эксперимента проложить учеба сообразно практике “Ока возрождения” для желающих — вроде индусов, приблизительно равным образом англичан — во нескольких больших городах. В первые а отрезок времени занятий из самыми первыми моими учениками аз многогрешный столкнулся от проблемой, которая первоначально казалась ми неразрешимой. Ученики-англичане равно американцы, которых было подле пятнадцати человек, начали пытать у меня, сколько стоит они должны отдать деньги ми ради обучение. Когда пишущий эти строки сказал, зачем являюсь человеком весь обеспеченным да учеба провожу решительно неграмотный для того, с тем заработать, кое-кто изо них легко перестали ко ми приходить. Оставшиеся но малограмотный переставали требовать, так чтобы ваш покорнейший слуга установил размер платы из-за обучение. Вотан поседелый благородный объяснил мне, что, занимаясь у меня бесплатно, возлюбленный чувствует себя должником, да сие вызывает у него постоянное чувство внутреннего дискомфорта. По всей видимости, такое но ощущение испытывали равно однако накипь мои ученики. Я находился во глубоком замешательстве, неграмотный представляя себе, как бы уходить эту проблему, сей поры однажды, прогуливаясь на найт глядя объединение берегу реки отнюдь не увидел одного изо учителей индусской йоги во окружении учеников. И туточки меня осенило: во у кого подобает спросить, во вкусе так принято разрешает такого рода проблемы. Через одного с его учеников, выступившего во роли переводчика, автор этих строк обратился для учитель — приблизительно называют на индии йогов-учителей — равно попросил меня просветить. “Я вижу под на вывеску шары мудрого человека, — ответил гуру, — да ми непонятно, вследствие чего твоя милость никак не можешь ухлопать такую простую задачку. Твои учителя велели никак не трансформировать данное тебе разумение на причина обогащения, да или они запрещали полагать плату следовать тренировка ото тех, кто именно адски хочет заплатить? “Гуру-варта” иначе “гуру-дакшина” — беспричинно мудрые называют подношение, которое благодарные ученики приносят учителю, дабы взять хоть однова расчеться после все, что-нибудь симпатия им дает. И разве руководитель безвыгодный принимает подношение, возлюбленный либо поступает несправедливо, либо дает ученику понять, что такое? оный на чем-то безвыгодный оправдал доверия равным образом ему надлежит уйти. Пусть всякий приносит то, зачем хочет, во таком количестве, на каком считает достойным. Тем самым некто прекратит мучится с ощущения невыплаченного долга, удовлетворив свою надобность наградить тебя согласно своим возможностям равным образом тому значению, которое имеет для него даваемое тобою знание. Видишь, весь ужас просто. Такова традиция, равно нечего ее нарушать. Если твоя милость считаешь себя имел право отказываться от чего людям то, нежели владеешь, твоя милость приходится дать такое прерогатива равно им. Иначе возникнет несправедливость, а всякая неправда вредно отражается равным образом получи карме учителя равным образом бери карме ученика. Ибо жуть немногим кармой имеется законодательство взяться благдетельствуемыми, учение а покровительствовать с достоинством — судьбина избранных”. Я поблагодарил наставник да от облегчением отправился ко себя во боец гостиницы. С того дня геморрой оплаты перестала для меня существовать. Я ставил во классе вазу, несравнимо каждый стремящийся был в силах решать то, почто считал нужным. И никто, даже если я, неграмотный знал, кто именно да в какой мере тама положили. А деньги, которые приносили ми мои ученики, моя персона использовал для того, с целью финансировать аренду помещения, во котором проходили занятия.

— Вернемся, однако, ко четвертому ритуальному действию, — сказал сэр Генри. — В моих группах было вдоволь большое величина стариков, которые по какой-то причине полагали, что, если бы они никак не смогут со самого основания полноценно облечь плотью и кровью в-четвертых ритуальное действие, у них отроду шиш никак не получится. Мне приходилось издерживать массу сил равно времени получай то, в надежде доказать их рисковать создавать так, как бы получается. Когда но они начали несложно мучаться максимально подтащиться для требуемой форме, завоевание безграмотный замедлил прийти, равным образом посредством месяцок практики ни у кого уж безграмотный возникало проблем из выполнением четвертого ритуального действия.

— Я помню, в духе во Калькутте одна с групп оказалась почти что бери двум трети состоящей изо стариков. Большинство с них малограмотный всего невыгодный могли взмести стан в горизонтальном положении на четвертом ритуальном действии, они кое-как были способны заключая отвлечь жопа через пола. Остальные руки и ноги группы — мужской пол да дамское сословие средних полет равно молодые люди — справлялись вместе с сим ритуальным действием со легкостью, который адски смущало стариков, чувствовавших себя неполноценными. В конце концов ми пришлось поделить группу получи двум части да прокладывать учение раздельно для стариков да для всех остальных. На первом но занятии “старшей группы” моя персона рассказал, зачем роль имеет отнюдь не идеальное совершение упражнения, а повторяемость настойчивых попыток. Я сообщил им, аюшки? самопроизвольно ловок облечь в мясо и кровь полусотня повторений четвертого ритуального действиям, никак не ощутив подле этом ни малейшей усталости, который равно есть тутовник но нате их глазах, затем чтобы безграмотный бытовать голословным. А потом добавил, ась? самовольно я, приступая для освоению сего упражнения, выглядел ни на йоту безграмотный лучше, нежели первый встречный с них. И они ми поверили. С того дня сия группировка стала через силу ли безвыгодный лучшей в соответствии с скорости улучшения результатов.

— Единственная земля и небо среди молодостью равно старостью, здоровьем равно болезнью заключается во различии режимов функционирования вихрей. Достаточно обусловить вихри во порядок, да старец сызнова достаточно молодым.



Ритуальное выходка на пятом месте

— Итак, ты да я добрались перед ритуального поведение пятого, — объявил полковник. — Исходным положением для него является гидроупор горизонтально прогнувшись. При этом интрузив опирается получи и распишись ладони равным образом подушечки пальцев ног. Колени да шайка пола неграмотный касаются. Кисти рук ориентированы сурово поначалу сомкнутыми вообще пальцами. Расстояние в среде ладонями — капелька пошире плеч. Расстояние посередь ступнями ног — такое же.

— Начинаем не без; того, сколько запрокидываем голову в духе дозволительно далее назад-вверх. Затем переходим во положение, рядом котором штокверк напоминает заостренный угол, вершиной завезенный вверх. Одновременно движением шеи прижимаем голову подбородком для грудине. Стараемся близ этом, с тем циркули оставались прямыми, а прямые грабли равно тулово находились во одной плоскости. Тогда организм окажется вроде бы сложенным все равно во тазобедренных суставах. Вот равно все. После сего возвращаемся во исходное месторасположение — стопор горизонтально прогнувшись — равным образом начинаем всегда сначала.

* * * * * * * * *

— Через неделю практики сие ритуальное деяние становится самым простым изо пяти. Когда вам совсем его освоите, старайтесь возле возвращении во исходное расположение прогибать спину отворотти-поворотти на правах допускается больше, так неграмотный вслед за цифирь предельного излома на пояснице, а после число отсчетов расправления плеч равно максимального прогиба во грудном отделе. Не забывайте, однако, почто ни таз, ни колени близ этом пола граничить малограмотный должны. Кроме того, введите во пример паузу не без; максимальным напряжением всех мышц тела на обеих крайних положениях — рядом прогибе равно быть подъеме во “угол”.

— Схема дыхания на пятом ритуальном действии порядочно необычная. Начав со полного выдоха на упоре полеживая прогнувшись, ваша сестра делаете глубокий, елико сие возможно, инспирация присутствие “складывании” тела пополам. Получается некоторое приближенное что-то вроде этак называемого парадоксального дыхания. Возвращаясь на гидроупор горизонтально прогнувшись, ваша сестра делаете ненарушимый выдох. Останавливаясь на крайних точках для выполнения напряженной паузы, ваша милость задерживаете полипноэ держи изрядно секунд в соответствии с позже вдоха да потом выдоха.

— Везде, идеже ми доводилось учительствовать ритуальные поступки “Око возрождения”, — продолжал особенный анекдот сэр Генри, — их на первых порах называли изометрическими упражнениями. Доля истины во этом есть, потому единовластно изо аспектов их воздействия — растягивание тела, наведение ему эластичности равным образом увеличение общего тонуса мускулатуры. Но главная мишень — невыгодный во этом — Ключевой явление “Ока возрождения” — на его воздействии для динамические характеристики вихрей тонкого тела.

— У молодого здорового человека динамические характеристики всех семи главных вихрей одинаковы да пропорционально соотносятся из таковыми вихрей второстепенных. В тонком теле обычного человека средних планирование основные вихри вращаются по-разному, гармоничность в среде ними нарушена. О гармонии в среде основными равным образом второстепенными вихрями во этом случае ранее неграмотный может бытовать равным образом речи. Это, кстати, является базисный причиной нарушения обменных процессов, ведущего для солевому дисбалансу да различным поражениям суставов. Дальнейшее нестыковка динамических характеристик вихрей да мышеядь ими энергии приводят для развитию серьезных патологий да старческих изменений физической части организма человеческого существа.

* * *
* * *
* * *

Полковник замолчал. Было очень может быть получи и распишись то, зачем повесть его окончен. Пока дьявол говорил, во уме моем скопилось изрядное численность вопросов, которые ваш покорнейший слуга равным образом начал задавать, воспользовавшись его молчанием.

— Сколько единожды годится вторить каждое ритуальное действие? — таким был мои узловой вопрос.

— Для начала, — ответил полковник, — аз многогрешный советовал бы осуществлять каждое ритуальное поступок три раза однова на день. Такой политическое устройство полагается оставляться на поток одной недели. Затем каждую неделю прибавляют по части неуд повторения. Таким образом, во прохождение другой недели каждый божий день делается объединение пяток повторений каждого ритуального действия, на процесс третьей — до семь, на изм четвертой — в соответствии с девять, равно приблизительно кроме прежде тех пор, сей поры дневное контингент повторений безвыгодный достигнет двадцати одного раза. Если воплощение всех ритуальных действий во соответствующем количестве вызывает трудности, дозволяется победить их нате серии равным образом делать во двуха либо — либо ажно на три приема. Но во каждую серию хоть лопни должны вступать однако число ритуальных действий требовательно на соответствующем порядке. Переставлять ритуальные поведение “Ока возрождения” местами, равняется в качестве кого равным образом рассеивать их изумительный времени нельзя. Например, где бы одной, скажем, утренней тренировки, состоящей с двадцати одного повторения каждого действия, ваша милость можете принять двум — утреннюю равным образом вечернюю, выполнив, допустим, чирик повторений заутро равным образом одиннадцать — вечером. Или а — три тренировки соответственно семь повторений каждая: утром, на полудня равно вечером.

— Особые проблемы неоднократно бывают связаны из освоением первого ритуального поведение — вращения вкруг своей оси. Если ваша милость вместе с ними столкнетесь, безграмотный отчаивайтесь равным образом никак не спешите. Выполняйте спин столько раз, в какой мере можете. Пройдет время, да ваш брат научитесь сверх труда юлить округ своей оси по сию пору предписанные двадцать безраздельно раз. У меня был ученик, которому нате сие потребовался целешенький год. Остальные фошка ритуальных поведение проблем у него никак не вызывали. Поэтому их спирт выполнял сообразно двадцати одному разу, а суп осваивал архи постепенно. На результатах сие ни за который на свете далеко не отразилось. А вследствие годик некто прекраснейшим образом был способным совершать обороты округ своей оси столько, как много требовалось.

— Бывает, аюшки? лицо по отношению ко всему безвыгодный ловок быть принятым кругом своей оси, когда у него умопомрачительно ослаблен вестибулярный аппарат. В этом случае во поток четырех-шести месяцев пристало проводить в жизнь всё-таки прочие ритуальные действия, начиная со второго, а на первом месте — пропускать. А до прошествии сего срока мало-помалу затевать для освоению первого.

— А на какое период предпочтительнее заниматься? — спросил я.

— Утром или — или вечером. Лучше итого — сверху восходе да нате закате. Но буде у вы счета работы равным образом вас безграмотный смогли вырваться из объятий морфея предварительно восхода солнца — невыгодный расстраивайтесь. Вы можете исполнить свою утреннюю серию ритуальных действий тогда, нет-нет да и сие довольно удобно. Главное, с целью сие приключилось до самого полудня, потому потом полудня начинается промежуток времени вечерней серии. Однако ко такому режиму подобает прибегать постепенно, начав вместе с одной полной серии сам в области себе раз в год по обещанию на число — заутро другими словами вечером. После того, что вас практикуете “Око возрождения” по мнению двадцати одному разу один раз на дата получай протяжении неграмотный больше нежели четырех месяцев, ваш брат можете заварить для построению другой серии, начав вместе с трех разок и, вроде равным образом на случае из первой, прибавляя объединение двум раза во неделю. Конечно, ваш брат можете далеко не застрять получи двадцати одном повторении, доведя их число накануне тридцати шести, семидесяти двух иначе говоря хоть впредь до ста восьми, всё-таки бери так должна бытовать веская причина, ввиду сие довольно поуже никак не рвение в рассуждении здоровье, а практическая деятельность духовного развития.

— Равнозначны ли всегда пятью ритуальных действий за важности? — поинтересовался я.

— Безусловно, — ответил полковник. — Одно не принимая во внимание другого они работают безвыгодный таково эффективно. Как пишущий эти строки ранее говорил, на исключительных случаях позволительно пока вычеркивать первое, же фошка оставшихся должны практиковаться исключительно вместе. Да равно на певом месте нелишне осваивать поскорее. В самых крайних случаях дозволительно просадить с занятий равным образом одно с четырех последних ритуальных действий. Но всего лишь тогда, нет-нет да и в отлучке больной внутренние резервы его освоить, равным образом лишь только временно. При должном усердии на выполнении того, ась? получается, призвание привести в исполнение равно то, сколько вперед безграмотный выходило, разовьется непременно.

— И вишь вновь аюшки? имеет важное значение — ни во коем случае запрещено считать возможным перенапряжения да переутомления. Это может навести только лишь для отрицательному результату. Нужно попросту творить так, вроде получается, то, аюшки? получается, понемногу увеличивая доля равно приближаясь ко идеальной форме. Время равно долготерпение во данном случае выступают на роли союзников. У меня далеко не было пока что учеников, которые отнюдь не смогли бы на конце концов придвинуться для полноценной практике, потренировавшись хватит за глаза долго.

— Ну хорошо, — сказал я, — а ась? кабы на силу некоторых причин душа не насчет частностей отнюдь не может облечь плотью и кровью какое-либо с пяти ритуальных действии? Например, за травмы позвоночника, ущерб обрезки другими словами ноги?

—Я сталкивался да от такими случаями. Конечно же, ежели вкушать на худой конец какой-то сноровка пересилить препятствие, скажем, придумав какое-нибудь аккомодация или — или воспользовавшись чьей-либо помощью, необходимо сие учинить равно прибегать по сию пору пяточек действий. Однако во самом крайнем случае, если бы другого выхода нет, нужно свершать хотя бы бы то, почто доступно. Дело во том, что-то “Око возрождения” — беда всемогущий да высокоэффективный метод, равным образом хоть его части работают. Это доказывается примером пляшущих дервишей. Если те изо них, который молод, выглядят истощенными по причине избыточного количества вращении, так те, кто такой постарше, побольше умеренны на практике вращения, равным образом вследствие этого достигают огромной силы, выносливости равным образом жизнеспособности. Таким образом, существенность аж одного-единственного ритуального образ действий “Ока возрождения” может являться до чертиков благотворной. Пусть первый попавшийся делает предел изо того, что такое? ему доступно, безвыгодный доводя себя поперед изнеможения, — да до сей времени хорош хорошо.

— А неравно человек, скажем, занимается каким-либо спортом сиречь другими видами психофизического тренинга — чай “Око возрождения”, до чего автор понимаю, относится не кто иной для этому разряду практических методов — необходимо ему продолжать, либо а спирт вынужден бросить? Не вступает ли “Око возрождения” во несогласие от другими видами практик?

— Ни во коем случае, — от уверенностью ответил сэр Генри. — Если ваш брат занимаетесь чем-то единаче — занимайтесь для здоровье. “Око возрождения” всего только поможет вам, намного повысив кпд ваших основных тренировок. Ведь да ламы пользуются этой опытным путем во вкусе вспомогательной. Для них “Око возрождения” — своего рода энергетический становой хребет для побольше сложных равным образом изощренных тренировочных равным образом медитативных практик. В дом сходились обычные семя равным образом ламы никак не всего-навсего из юго-запада, отнюдуже пришел тама я, однако да от севера, со востока — отовсюду. И есть такие с лам приносили от лицом близкие практики — сложнейшие боевые искусства, непохожие техники тибетской йоги; были посреди них художники, были переписчики манускриптов... Всех их принимали на монастыре, всех обучали, равно во всем им “Око возрождения” помогало долететь новых высот во их собственном искусстве. Я уверен, сколько любая пластично построенная порядок способствует сохранению молодости равным образом сил. А вследствие практике “Ока возрождения” ко этому прибавляется до этих пор равно исправление динамических характеристик вихрей.

— Подумайте, Генри, ни плошки ли вас далеко не упустили? — попросил я.

— Пожалуй, снедать снова двум вещи, которые могут пользоваться значение. Вы помните, моя особа упоминал насчёт том, что-то на промежутках в ряду повторениями ритуальных действий нужно продлевать замечаться во волюм но ритме, ась? равным образом кайфовый промежуток времени практики. Однако ежели вам безграмотный чувствуете затруднений, паузы в лоне повторениями одного равным образом того но ритуального поступки действовать ни ко чему, вас пристало попросту воссоздавать движения во виде одной непрерывной серии. А видишь посередь каждыми двумя ритуальными действиями цезура необходима. Причем отнюдь не несложно пауза. Нужно быть держи ногах прямо, перестать обращать внимание шуршалки сверху талию равно облечь плотью и кровью малость плавных полных дыханий, чутко следя подле этом ради ощущениями, возникающими во теле, равным образом сосредоточив уважение получай области тела, находящейся среди живота в уровне пупка. Раньше сиречь далее ваша милость всенепременно ощутите струящиеся сообразно телу кайфовый эпоха вдоха потоки праны. А вследствие некоторое время, вероятно, вы станут видны вихри. Дыша на паузах в лоне действиями, старайтесь умереть и далеко не встать пора выдоха максимально оттянуться да ощутить, по образу “испорченная” прана вообще из тонкими загрязнениями равным образом болезненными блоками покидают тело, вымываемые потоками “свежей” праны, поступившей во цилиндр быть вдохе.

— Второй момент, кто может предстать довольно полезным, — сие водные процедуры по прошествии практики “ока возрождения”. Лучше лишь взять тепловатую иначе говоря маленько прохладную ванну либо — либо душ. Можно без затей обтереть всегда цилиндр полотенцем, смоченным на теплой воде, а поэтому износиться насухо. Но ни на коем случае не велено делать приложение из чего за практики осязаемо прохладной равным образом тем сильнее — холодной водой. И до этого времени — ввек невыгодный принимайте холодную ванну, душ, обкачивание иначе говоря обтирка впредь до состояния, близ котором берет озноб проникает сильно вовнутрь тела, так как сие имеет принципиальное значение нарушит эфирную структуру, выстроенную опытным путем ритуальных действий. Ни пизда занятиями, ни после, ни на что попало другое время. Причем когда предварительно тренировки да во другое период короткие равно неглубокие холодные водные процедуры могут оказываться использованы вами для общей закалки, в таком случае сам позже занятий они строгий противопоказаны, приближенно наравне способны породить патологические изменения, которые возле волюм арсенале средств, которым ваша сестра владеете, окажутся необратимыми. Поэтому, разве ваша милость неграмотный имеете потенциал махом позже практики получить какую-либо с теплых водных процедур, подождите, в эту пору организм безвыгодный остынет затем тренировки, выдержав, как бы минимум, час, да всего только по прошествии сего пользуйтесь холодной водой.

Я был восхищен всем, сколько рассказал ми сэр Генри, да и то скептицизм, привычный образованному человеку вместе с западным складом мышления, отнюдь не давал ми покоя, срок через времени осмотрительно шепча откуда-то с глубины сознания:

— Нет, сэр, несколько на этом месте невыгодный то. Не может быть, чтоб сие было эдак просто.

Поэтому ваш покорный слуга отнюдь не удержался да спросил:

— Ради Бога, простите, Генри, тем не менее меня отнюдь не оставляет чувство, в чем дело? ваша милость целое но вещь далеко не договариваете. Неужели весь истинно этак просто?

— Проще отнюдь не бывает, уверяю вас, Пит. Необходимо только лишь точный тренировать ритуальные действия, начав от трех повторений каждого равным образом незаметно доведя поперед двадцати одного раза на день. Пропускать возможно никак не побольше одного раза во неделю, так ни на коем случае безграмотный больше. Если но выезд не ведь — не то какая-нибудь иная причинность заставит вам порвать практику даже если бы получи и распишись двоечка дня, совершенно достигнутые вами результаты окажутся подина угрозой. При длительном перерыве возникает риск того, зачем интрузив ваше начнет прийти в упадок намного быстрее, нежели сие было перед того, что ваша сестра начали практику.

— К счастью, подавляющее относительная тех, кто такой начинает прибегать “Око возрождения”, во весть скором времени обнаруживает, который сие безвыгодный всего полезно, так равным образом беда приятно. Ощущение собранности, силы да готовности увидеть друг друга изумительный всеоружии из любыми задачами в такого склада степени воодушевляют практикующего, аюшки? спирт просто-таки из нетерпением ждет того момента, при случае придет время, отведенное им для очередных занятий. В конце концов, сверху исполнение всех пяти ритуальных действий на полном объеме приходится всего лишь получи и распишись общей сложности пятнадцать-двадцать минут! А индивидуальность здорово тренированный выполняет их однако не насчет частностей следовать восемь-десять минут! И неравно ваш число заполнен делами до того плотно, что такое? ваша сестра неграмотный можете выделить инда этого, прямо встаньте получи изрядно минут вначале равным образом лягте клониться ко сну чуточку позже. От сего ровным в количестве синь порох безвыгодный изменится — просто-напросто чуть каких-то сколько-нибудь минут... — Пять ритуальных действий, относительно которых автор вы рассказал, предназначены для ускоренного восстановления здоровья равно повышения общего тонуса организма. А смотри то, на который-нибудь степени вас удастся быть этом переменить свою внешность, зависит с целого ряда факторов. В том, что-нибудь сие в корне возможно, вас, ваш покорный слуга думаю, в корне убеждает муж пример. Ведь ваш покорнейший слуга выгляжу взяв два раза моложе, нежели питаться для самом деле, верно?

Я ни аза далеко не ответил, сие было вполне очевидно.

— Так вот, — продолжал полковник, — малограмотный секрет, который есть такие выглядят стариками во сорок, а отдельные люди кажутся молодыми равным образом во шестьдесят. Ключевыми факторами на этом месте являются психологичный настрой равно план доходить до нас молодым. Если ваша милость сами, невзирая держи принадлежащий последовательный возраст, чувствуете себя молодым, ваш биологический пожилой хорошенького понемножку “подстраиваться” почти установку вашего самосознания, равно окружающие в свой черед будут пропитаться вам наравне человека молодого. Начав использовать “Око возрождения”, мы есть целое возможное, дай тебе начисто сократить с своего сознания особый свой вид человека старого равным образом хилого. Вместо сего ваш покорный слуга сформировал личный собственноличный скрытый фигура джентльмена на самом расцвете сил. А поэтому наполнил эту ментальную форму энергетическим содержанием на виде несгибаемого ожидание фигурировать молодым равным образом сильным. Намерение заставило делать с позиции силы угол зрения воли. Ну, а эффект — чисто он, прежде вами.

— Для многих такая вариант самосознания на практике сложнейшей задачей, потому большинству людей бесконечно трудно выходить изо оков сформировавшихся ментальных установок. Верите ли, глотать огромное контингент человеческих существ, которые безвыгодный могут сего свершить аж подина угрозой реальной смерти. У них малограмотный хватит энергии в то, дабы воспитать намерение. Они обучены ультимативно верить, ась? человеческое организм запрограммировано в то, дабы начинаться старым, угасать да отмирать. Практика “Ока возрождения” дает им необходимую энергию. Неожиданно для самих себя они начинают ощущать себя по сию пору сильнее да больше энергичными. И начинают доверять на выполнимость возрождения. Ну, а дальнейшее — деяние техники. Их философия бери дни начинают на корне изменяться, а помощью некоторое пора да окружающие замечают происшедшие на них перемены. Когда а этакий индивидуальность слышит: “О, сэр, ваша милость приближенно молодо выглядите!” либо — либо “Сударыня, ваша милость прекрасны!”, последние тернии получи и распишись пути изменения им самого себя рассыпаются во прах, мысль делается несгибаемым, да во мире людей невыгодный остается ничего, что такое? было бы непонятно его воле.

— И все? — поинтересовался я.

— Нет, малограмотный все, — во колер ми из загадочной улыбкой ответил полковник. — Ведь пишущий эти строки упомянул лишь только касательно двух дополнительных факторах. А во действительности их — три.

— А-а-а, — вспомнил я, — вас вновь безвыгодный рассказали ми по отношению шестом ритуальном действии. В самом начале, разве ми невыгодный изменяет память, ваш брат об нем упоминали, далеко не что-то около ли?

— Совершенно верно! Именно на шестом месте ритуальное выходка является важнейшим фактором для того, который намерен переменить свою внешний вид равно смотреть гораздо помоложе своих лет. Это упражнение, которое само из себя разумеется во индусской йоге перед названием “ Уддияна-бандха ”. И аз многогрешный положительно расскажу вы что касается нем, однако лишь никак не сейчас.



Глава вторая

Ибо отнюдь не иногда волен тот, кто такой гулям снедать плоти своей.

Луций Анний Сенека


Прошло только аюшки? не три месяца со дня возвращения сэра Генри Брэдфорда с Индии. За сие времена приключилось уймища событий. Лично автор этих строк начал применять “Око возрождения” в соседний но дата по прошествии того, равно как полковник рассказал ми насчёт нем. Результаты безвыгодный замедлили проявиться. Я был очень доволен. Почти однако срок полковник был занят устройством своих дел, восстановлением связей, прервавшихся вслед за момент его отсутствия, равным образом налаживанием нового бизнеса, благодаря тому что днесь сил для работы у него было во избытке. Поэтому по прошествии того памятного дня, нет-нет да и аз многогрешный узнал касательно содержании практики “Ока возрождения” ты да я кончено целую вечность безвыгодный виделись. Когда сэр Генри в конце концов ми позвонил, ваш покорнейший слуга вместе с энтузиазмом принялся вызвездить ему, до какой степени очевидно изменилось мое энергетическое собственность равным образом психологичный положение только всего лишь из-за сколько-нибудь недель практики. Я равным образом сообщил ему, что-то сильнее нежели удовлетворен результатом равным образом что-то последние крохи сомнений условно эффективности “Ока возрождения” развеялись на моем сознании лишенный чего следа.

* * *

Я был столько воодушевлен, в чем дело? жаждал решительно уделить удивительным секретом источника молодости со всеми, кому сие могло бы помочь. Поэтому на конце нашей беседы мы задал полковнику нижеследующий вопрос:

— Послушайте, Генри, а как бы ваша сестра отнесетесь ко предложению утвердить обучение до обучению ритуальным действиям “Ока возрождения” для желающих здесь, во Лондоне?

— Неплохая идея, — ответил он, — пишущий эти строки из удовольствием взялся бы вслед это, так рядом соблюдении четырех условий. Во-первых, во группе необходимо фигурировать почти равное наличность мужчин равным образом женщин, представляющих По-возможности по сию пору общество общества — через высококлассных профессионалов интеллектуальной мир деятельности перед домохозяек да чернорабочих. Конечно, было бы отлично прельстить равным образом кого-нибудь изо аристократии, однако, боюсь, получи главный крата сие хорош сложно, особенно близ таком пестром составе группы. Во-вторых, число должна быть членом изо лиц, которым никак не поменьше пятидесяти лет. Верхняя лимит возрастного ценза малограмотный устанавливается, кабы вы удастся поймать столетнего старца, пишущий эти строки буду прямо-таки счастлив. Разумеется, клиент “Ока возрождения” офигенно благотворно сказывается равно сверху молодых, всё-таки первая комплект у нас короче во вкусе бы показательной, оттого получи выполнении второго данные ваш покорный слуга самоочевидно настаиваю. И потом, у молодых сызнова принимать время. Не что-то около много, в духе им кажется, но... В-третьих, число членов первой группы малограмотный нужно преобладать пятнадцать человек. И в-четвертых, неграмотный надлежит являться фиксированной оплаты. Тот, который захочет заплатить вслед за занятия, пущай платит столько, в какой мере непосредственно сочтет нужным. Если собранной фонды малограмотный достаточно держи возмещение расходов согласно